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今露台灣《结合報》颁發台大政治系傳授石之瑜的文嬰兒保健食品,章说,公投,听起来神圣,也被讲得神圣,但历来是政治霸術,若不是用来政治斗争,就是過後正當化的霸術。在台灣,“公投”特别被滥用,充其量只是仿冒名牌的黑心香水,徒有毒香,愈擦愈伤害。
文章指出,二○○四举行“防卫性公投”,原本是陈水扁执意在無“公投法”规范下强力履行,想要證实“公投”的位阶高于“宪法”,藉以表示“革命開國”。厥後“立法院”敏捷經由過程“公投法”规范之,他却决心违背“防御性公投”不成與“大選”同時举辦的法令劃定,且在毫無危機的环境下,策動在危难時才可策動的“防御性公投”。仿佛辦“公投”不违法就不外瘾,也就落空用“公投”意味颠覆“宪法”,自力“開國”的意义。
二○○四的“公投”是要采辦防御性兵器,想不到没經由過程,便又强说领票“公投”的人傍邊同意的過了對折,以是兵器照買。可見“公投”只是用来带動本身人的,本身人说經由過程就算經由過程,抵制“公投”的人的定見不算定見。這除较着成心违法外,此中所反應的,更是把公民當刍狗的极权法西斯心态。
文章说,台政府不信赖人民,竟采纳彻底鄙视人民選出的“立法院”所經由過程的法令,违法透過“公投”带動他们,無异是回绝人民有選擇不介入政治療腳臭噴霧,治的权力,厥為公民的刍狗化。對那些仍是抵制不介入的人民,由台政府自行诠释成是不算定見,讓本已依法反對的“公投”,當做已經由過程,径行施行。
這就是台政府鼓吹的公民民族主义吗?依照公民民族主义的抱负,凡是有公民权的人,可以享有本身的民族認同而免于毒害,因而大師都愿意尊敬庇护相互的公民权。但台灣當局已本末颠倒屏東當鋪,,只認可接管台独民族主意的人,才有公民权,這些人的公投才算民意,以是即是是褫夺社會上有分歧民族認同者的公民权。
文章指出,如许的“公投”進程具备高度威逼性,與台政府站在一块兒就是公民,纷歧起的人就没表达民意的資历。以至否决党噤若寒蝉,因而發現一套伪装與台政府站在一块兒的“公投战術”。他们仿照台政府的“公投”案,写一個把台政府定見含糊包括進来的模胡“公投案”,防止政府用政治来由违法褫夺他们的公民权。
今天提出“入联公投”,声称入联是目标,“公投”是手腕,实在心知肚明“入联”只是手腕,操纵“公投”带動選票才是目标。政府且不竭威逼,“公投”没過的成果将很紧张,會讓外界觉得台灣不想参加结合國。但在二○○四年“公投绑大選”也是如许威逼,也没過,至今看不出甚麼紧张。這是為甚麼今天必需愈说愈紧张,否则没人再理睬—這不是典范的愈吸愈多的中毒征象吗?
文章最後说,恰恰另外一方提出“返联公投”,以便向敌手声称本身也支撑“公投”,但暗里向支撑者暗示,“公投”只是對付對方,向對方挖票的手腕。换言之,本来否决“公投”带動術的一方也被裹胁進来魚便收集器,,反毒的也感觉非吸不成。如许的“公投”就叫“黑心公投”。 |
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